正确认识“养生”（一）
日期：2015-12-18 00:00:00
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文章来源： 伍法同
正确认识“养生”（一）
健康彩云南 2015-12-18
一、为什么提出养生的问题？
随着社会的进步和物质生活的不断提高，我国中老年人的寿命越来越长，人的平均寿命已经超过76岁，追求健康长寿成为人们普遍的需求，但有许多老年人在追求健康长寿和养生保健的过程中，却也有一些不和谐的音符，这主要是疾病的干扰，据2014年7月9日世界卫生组织总干事陈冯富珍介绍：“中国正面临巨大的慢性病风险。
目前，全球约有63%的人死于慢性病；但在中国，这一数字超过80%。中国每1000个死亡的人中，有800多人死于心血管、癌症、糖尿病等慢性病。”著名健康教育专家洪昭光表示：“科技在发展，我们的健康却在倒退，不少60岁以上的老年人在忍受各种慢性疾病的折磨中度过晚年，这大大降低了老年人的生活质量。”再就是在追求健康长寿的方法上有偏差，主要是对疾病预防和如何正确的养生保健缺乏正确的指导，致使一些追求健康长寿者事与愿违，或损害健康或人财两空，失去了养生保健的本来愿望。因此，十分必要对有关怎样进行正确养生保健提出一些建议，使您在养生保健的实践中有所帮助和受益。
二、什么是养生？
所谓“养”，即调养、补养之意，养生就是保养生命之意。养生属于中国传统文化的范畴，整个中医学就是一部大养生学。两千年前的《吕氏春秋》将医学定义为“生生之道”，即提高生命力的根本性规律，它有别于现代治疗疾病的医学。
公元610年，隋大业年间，太医令曹元方在《诸病源候论》中集中论述了各种疾病的病原和病候，但书中没有药方，只列养生方、导引法213种。按《黄帝内经》认为，所谓“养生”，简单地讲就是如何使内疾不生而身健寿长。所谓“摄生”就是如何使外患不入而保身延年。圣人春夏养阳气，秋冬养阴气，以同万物一道生发收藏，否则就会摧残本元，毁坏身体。而狭义的养生学是指通过非药物的方法达到提高自康复能力的学问。
公元前5世纪，人天合一整体观的形成标志着养生概念的成熟。汉武帝的叔叔淮南王组织编写的《淮南鸿烈》，书中认为整个人体生命系统（古称“器”）由三个要素组成：一是形——“形者，生之舍也”，即人体生命的“房子”；二是“神”——“神者，生之制也”，即人的自组织、自康复能力，是生命的主宰；三是气——“气者，生之充也”。气是沟通形与神之间关系的使者，即信息。“一失位，三者俱伤也”。第一要“将养其神”；第二要“和弱其气”；第三要“平移其形”。养生养什么？首先是要养神、养心，或者说养性。其次才是养行——具体的养生方法和手段，如食疗、药膳等。北京中医药大学王琦教授认为，养生须先辨清个人的“体质”。
王琦教授将人体体质类型分为9种：
平和体质——健康；
气虚体质——气短，能量低弱；
阴虚体质——缺水；
阳虚体质——怕冷；
痰湿体质——体胖；
湿热体质——长痘；
气郁体质——郁闷；
血瘀体质——长癍，血脉不流畅；
特禀体质——过敏。
王琦教授认为，不同体质的人，应该有不同的养生方法才能收到养生的效果。
其实，养生学在国外早有至理名言。19世纪，英国哲学家培根曾说：健康、养生有道，非医学的规律所能尽。一个人对自己的体察，使自己的身体和心灵切合自然之道，乃是最好的保健药品。养生的理念和思想也须渗透在具体的生活方式之上，体现在一种生活态度与习惯上。
养生学在我国有着悠久的历史，内容丰富，范围很广。中国传统医学历来重视疾病的预防。《黄帝内经》《素问·四季调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而掘井，斗而铸锥，不亦晚乎”。就生动地指出了“治未病”的重要意义。结合现代医学的理论，综合各家说法，可以将人群的健康状态分为三种：一是健康，未病态；二是欲病未病态，即体内病理信息隐匿存在的阶段，或已经具有少数先兆症状的小疾小恙状态；三是已病未传态，即人体某一脏器出现了明显的病态，病邪可能传入其他脏腑，但病邪尚局限在某一脏腑未发生传变的状态。而“治未病”就是针对以上三种状态，其作用是：未病养生，防病于先，以避免疾病的发生，这是医学的最高目标和医生追求的最高境界。祖国医学认为：“精、气、神乃人体之‘三宝’”，“不可损也，损之则伤生”。精、气、神都各有两重意义：广义的精包括血、津、液等，是生命活动的基础，称“脏腑之精”；狭义的精，是指具有生长发育及生殖能力物质，称为“生殖之精”，二者相互滋生、促进。“气”的两重含义，一指脏腑生理功能，如脏腑、经脉之气,可从调控人体功能。
“神”的两重功能，广义是指人体活动现象的总称；狭义指人的精神思维活动，所谓“得神者昌，失神者亡”。古人认为怎样才能保养精、气、神？总结出：“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”的要诀。精、气、神是维持生命活动的基本物质，是脏腑功能综合活动的结果。精充、气足、神全是人体健康的标志；精亏、气虚、神弱为疾病、与衰老的原因。为此，在日常生活中，以“三宝“以养“三寡”是保持身体健康和精力旺盛的重要途径，是养生的秘诀，重视保养精、气、神是健康长寿的诀窍。
国际卫生组织早在1996年在《迎接21世纪的挑战》——21世纪的医学中也明确西医学正从“疾病医学”向“健康医学”发展；从重治疗向重预防发展；从针对病原的对抗治疗向整体治疗发展；从重视对病灶的改善向重视人体生态环境的改变发展；从群体治疗向个体治疗发展；从生物治疗向心身综合治疗发展；从强调医生作用向重视病人的自我保健作用发展；医疗服务则是从以疾病为中心向以病人为中心发展。这些论述，对今天我们提出的“治未病”养生观念有着很好的指导意义。
三、如何养生？
当前，许多人热衷养生已成为常态，但如何根据自身的具体情况进行养生，有哪些养生方法，也许很多人并不完全了解，或者自作主张，或者跟着感觉走，或者人云亦云，结果在养生的实践中并未达到预想的效果。养生有哪些类型呢？
如果简单地分类有：
术养——即利用针灸、气功、按摩、心里等技术达到养生的目的；
食养——合理饮食、药膳或药食两用形成的保健食品，达到养生保健的目的；
药养——利用中药调制的保健药、治疗药和药膳、以及药食两用的品种，达到养生保健的目的；
心养——调整人的情绪、情操甚至性格养生，讲究“恬淡虚无，精神内守，病安何来”达到养生的目的；
运动养生——“生命在于运动”，这是几乎每一个人都知道的、最有内涵和价值的话语。运动的方式很多，如慢跑、快走、游泳、球类、体操、跳舞、太极拳等等，通过适当的运动，达到养生保健祛病的目的；
休闲、娱乐、旅游养生——从休闲的角度来说，往往与娱乐、旅游有很大的关系。
作者：伍法同（云南省健康教育所原副所长，副主任医师；《云南老年报》医疗保健顾问，2008年参加中央电视台、全国老龄委举办的全国健康老人电视大奖赛获铜奖，著有养生保健文章数百篇。
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